【汇总】天启帝的懿安皇后张宝珠相关典故
1.玉簪粉
《烬宫遗录》:宫中收紫茉莉实研细蒸熟,名珍珠粉。取白鹤花蕊翦去蒂。实以民间所用粉蒸熟名玉簪粉。此懿安从外传入。宫眷皆用之。顾上不喜涂泽,每见施粉稍重者笑曰浑似庙中鬼脸。故一时俱尚轻淡。
泻尽琼浆藕叶中,主腰梳洗日轮红。玉簪香粉蒸初熟,藏却珍珠待暖风。
【时宫眷饰面,收紫茉莉实,拣取其仁,蒸熟用之,谓之“珍珠粉”。秋日,白鹤花发蕊,剪去其蒂,如小瓶然,实以民间所用胡粉,蒸熟用之,谓之“玉簪粉”。至立春仍用珍珠粉,盖珍珠粉遇西风易燥,而玉簪粉过冬无香也。此乃张后从民间传入者。又宫眷泻荷叶中露珠调粉饰面。梳洗时,以刺绣纱绫阔幅束胸腹间,名“主腰”。】
【宫词】滴粉搓酥尽月娥,花球斜插鬓边螺。天颜最喜颜如玉,笑煞人间鬼脸多。
【简释】《崇祯宫词注》载,皇后颜如玉,不事涂泽,田贵妃亦然。余不及也。(又)载,后喜茉莉,坤宁宫有六十余株,花极繁。每晨摘花簇成球,缀于鬟鬓。(又)载,宫中收紫茉莉,实研细蒸熟,名“珍珠粉”。取白鹤花蕊,剪去其蒂,实以民间所用粉,蒸熟,名“玉簪粉”。此懿安从外传入,宫眷皆用之。故帝不喜涂泽,每见施粉稍重者,笑曰:“浑似庙中鬼脸。”
2.堆纱佛
《天启宫词》中记载,嘉宗张皇后“尝用素续作地,手剪五色线,叠成诸佛菩萨妙相。宫人奉释教者,互相仿效,谓之堆纱佛”。
《烬宫遗录 》:懿安尝用素绫作地翦五色绢叠成大士宝相,宫中谓之堆纱佛。又用素绫与黄桑色绫相间制衣如鹤氅式服之以礼大士,宫中称为霓裳羽衣。后并不用黄桑色。
3.撒帐果(原型借鉴的汉武帝和李夫人的撒帐果)
《天启宫词》:
十二笄联灿紫磨,扇筤云簇月生波。两行引赞交迎跪,撒果争闻唱得多。
〖撒帐果,即唐宋撒帐钱遗制。世俗合卺,至今有此,但皇家宫人撒之,盛于帝后衣裾。云“得子多也”。此为张后而咏。〗
4.霓裳羽衣
梵贝钟鱼作伴堪,霓裳长夜拜瞿昙。宫奴分得吴绫束,学制堆纱弥勒龛
【《天启宫词注》载,张后尝用白绫间新桑色绫,制衣。如鹤氅式服之礼大士,宫中称为“霓裳羽衣”。(又)载,后常用素绫作地,手剪五彩绢,迭成诸佛菩萨妙像。宫中奉释教者,恒相仿效,谓之“堆纱佛”。】
5.教宫人读书写字
指鹿何堪复辙循,悟君无术独含颦。最怜静夜开黄卷,检点新词课内人。
【《天启宫词注》载,张后择宫人之秀慧者,口诵唐宋小词,孤灯长夜罗侍左右,课其勤惰。能习者,或微语之曰:“学生,子宜拜谢师傅矣!”】
6.劝崇祯不要南迁
《烬宫遗录》:
上以寇氛日炽与阁臣。某议南迁,命无泄。俄传闻于懿安,因语后曰:“南迁避寇,此某误皇叔也。宗庙社稷陵寝居此,迁将安之且历言某短。”上闻之怒索传语者,懿安坚讳。上坚请,懿安迫欲自杀。上不得巳遣某督师欲观其后也。
《三垣笔记》李清:
上以边寇交炽,与周辅延儒议南迁,命无泄。传闻,懿安(天启后张氏)皇后语周后云:「此周延儒误皇叔也。宗庙陵寝在此,迁安往?」且历言周短。周后(崇祯后)以闻,上大怒,遣宦者往询索传语者,懿安坚讳,上坚请,迫欲自缢,不得已,乃遣周代征,盖观其后也。
7.用《赵高传》劝谏天启
《明史·列传第二》:
帝尝至后宫,后方读书。帝问何书。对曰:“《赵高传》也。”帝默然。
8.劝谏天启传位给信王朱由检
《三朝野纪》卷三:
至是召入见,谕以“吾弟当为尧舜”,上惧,不敢当,但言:“陛下为此语,臣应万死!”熹庙再以善视中宫为托,又言忠贤宜委用。上益惧,求出。至八月甲寅日,熹庙已宴驾,诸奸秘不传。翊日,凶问彰露,始宣皇后懿旨告外,逆珰遣涂文辅等迎上入宫。上危甚,袖食物以进,不敢食宫中物也。是时群臣无得见上者,上秉烛独坐,久之,见一阉携剑过,取视之,留置几上,许给以赏。闻处逻声劳苦之,问左右:“欲给以酒食,安从取乎?”侍者对:“宜间之光禄寺。”传令旨取给之,欢声如雷。二十四日即皇帝位于中极殿,受百官朝,朝时天忽鸣。
9. 张后喜欢窄袖高髻
《天启宫词》:
红粉排班玉辇傍,西园花柳踏春阳。中宫侍从偏无儿,个袖高鬟一样妆。”
张后性淡静,爱憎稍与众异。客氏教宫人效江南作广袖低髻,尤为后所厌薄。春秋佳日,驾幸西苑等处,坤宁宫侍从,多不瑜三四十辈,其妆束如图画所绘古人像,客氏往往目笑之。”
【宫词】广袖低鬟变旧妆,各持梳具侍兰房。盛靱掠得群仙液,不羡鸡皮还少方。
【简释】《天启宫词注》载,奉圣夫人客氏,教宫人效江南作广袖低鬟,尤为张后所厌薄。(又)载,客氏命美女数辈,各持梳具,环立左右。偶欲饰鬓,挹诸人口中津用之。自云:此方传自岭南祁异人,名之曰“群仙液”。服之令人老无白发。
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